目录

一、教主
-- （甲）满足人类的缺乏和怎样得着幸福
-- （乙）教主的天职
-- （丙）教主的人格
二、耶稣基督的觉悟才
-- （甲）耶稣基督觉悟才的本性
---- （一）基督教的臆说
---- （二）觉悟才的说法
---- （三）研究耶稣基督觉悟才的资料
-- （乙）基督觉悟才的解释
---- （一）耶稣自己所信仰的是甚么宗教？
------ （1）与上帝交通的密诀
------ （2）耶稣对于上帝抱一种甚么观念？
------ （3）耶稣问心无愧
-------- （A）耶稣有自己的门徒作见证
-------- （B）耶稣有赦罪的权
-------- （C）耶稣为上帝国中的王
-------- （D）驳论批评耶稣的人
---- （二）耶稣说「上帝之国」之关系
------ （1）旧约说上帝为犹太的王
------ （2）耶稣说『天国近了」
-------- （A）「上帝之国」的说法
-------- （B）耶稣如何改变犹太人的主义
-------- （C）耶稣对于「天国」的折衷说法
------ （3）结论
---- （三）耶稣对于天国为「弥赛亚」的职务
------ （1）他的言语有极大的势力
------ （2）耶稣为「弥赛亚」为「王」
------ （3）耶稣为「弥赛亚」的意旨如何
-------- （A）耶稣为弥赛亚揭除了神人间的屏障
-------- （B）耶稣为弥赛亚有压制魔鬼的权柄
-------- （C）耶稣为弥赛亚的神迹
-------- （D）耶稣为弥赛亚为规定新律法者
-------- （E）耶稣为弥赛亚是要执行他的新律法
-------- （F）耶稣为弥赛亚甘愿舍命
-------- （G）耶稣为弥赛亚必要复活
------ （4）耶稣吩咐门徒尽他们的本分
---- （四）耶稣的特别称呼表明他就是上帝
------ （1）上帝的儿子
-------- （A）最早的称呼
-------- （B）耶稣常以他自己为上帝的儿子
-------- （C）福音书重要的关键
-------- （D）耶稣为上帝的儿子的根由
------ （2）人子
-------- （A）耶稣为甚么要用人子的称呼
-------- （B）耶稣自已常用人子的称呼
-------- （C）约翰福音所记载人子的名称
三、耶稣基督为创立教会者
-- （甲）第一期主钉十字架以前他的门徒受他的感动
---- （一）耶稣与以色列人的关系
------ （1）耶稣不是劝化异邦人乃是劝化以色列人
------ （2）耶稣的门徒
------ （3）耶稣警醒以色列人并眷顾他们到底
---- （二）新以色列
---- （三）广义派
---- （四）耶稣感化门徒的方法
------ （1）使门徒自己觉得有缺乏
------ （2）耶稣用甚么方法补足门徒的缺欠？
------ （3）门徒渐渐知道耶稣是谁
-- （乙）第二期主复活以后他的门徒对于宗教的经验
---- （一）他们的见证很关紧要
---- （二）上帝的大能
---- （三）门徒所得的一切幸福都是藉着耶稣得来
---- （四）基督教之在万国和耶稣再临
四、耶稣为重生人的主
-- （甲）基督教会为道德的发动机
-- （乙）耶稣关于伦理的教训
-- （丙）耶稣的人格
-- （丁）耶稣的神格
-- （戊）上帝的旨意为伦理的根本
---- （一）伦理历史上之一大问题
---- （二）基督凭着上帝的旨意解决道德的问题
-- （己）教会道德的根本