1.“弗里德里希—威廉三世死后所发生的政治运动,却使他终生转到了另一个方向”(第1页)
9.“后来他和恩格斯共同出版了《神圣家族。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》一书,这是针对当时德国哲学唯心主义的最后一种表现形式所作的讽刺性的批判”(第2页)
13.“亚历山大·冯·洪堡先生大概在这件事情上扮演了中间人的角色。”(第2页)
23.1848年11月普鲁士政变;1849年德勒斯顿和莱茵省的五月起义;巴登——普法尔茨起义(第4页)
25.“1851年12月法国发生政变以后不久,马克思发表了《路易·波拿巴的雾月十八日》”(第5页)
29.“他根据对英国官方文件的仔细研究而写成的抨击帕麦斯顿勋爵的激烈论文”(第5页)
32.“普鲁士企图在中立的幌子下混水摸鱼的政策”(第5、6页)
38.“1864年9月28日在伦敦圣马丁堂为声援当时再次遭到俄国蹂躏的波兰而召开的群众大会”(第6页)
42.“中世纪的封建统治依靠的是自给自足的小规模的农民公社的经济”(第8页)
10.“论摩塞尔河谷酿造葡萄酒农民状况一文”(第2页)
13.“(蒲鲁东的学说当时起着特别作用,马克思于1847年发表《哲学的贫困》一书,对它进行彻底的清算)”(第3页)
18.“马克思……主要致力于政治经济学的研究。马克思在《政治经济学批判》(1859年出版)和《资本论》(1867年出版第一卷)两书中,使这门科学革命化了(见后面马克思的学说)。”(第4页)
19.“五十年代末和六十年代民主运动复兴时期”(第4页)
21.“马克思主义以前的社会主义(马志尼、蒲鲁东、巴枯宁、英国的自由派工联主义、德国拉萨尔右倾分子等等)”(第4页)
30.“反对一切形而上学(意即与“清醒的哲学”相反的“醉熏熏的思辨”)……的斗争”(第6页)
31.“在其他任何意义上运用(哲学的)唯心主义和唯物主义这两个概念,都只能造成混乱。”(第7页)
35.“‘自在之物’向‘为我之物’转化”(第8页)
37.“(尤其是毕希纳、福格特、摩莱肖特的‘庸俗’唯物主义)”(第8页)
52.“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式”(第12页)
53.“马克思以前的‘社会学’和历史学”(第12页)
55.“法国复辟时代就有一些历史学家(梯叶里、基佐、米涅、梯也尔)”(第14页)
93.基督教日耳曼的家庭形式,古罗马家庭形式,古希腊家庭形式,东方家庭形式(第27页)
97.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(第28页)
101.“波兰主张‘土地革命’的政党”(第32页)
104.“该死的老头子注定要为自己晚年的利益而领导年轻力壮的人民的青春热情的首次迸发”(第32页)
105.“马克思便反对任何玩弄革命的做法(反对沙佩尔和维利希一流人物)”(第33页)
109.“1870年9月9日的那个著名的国际宣言”(第34页)
113.“更为严厉地痛斥了当时……暂时占上风的机会主义”(第34页)
115.《神圣家族,或对批判的批判所做的批判》(第39页)
118.“恩格斯则参加了人民武装起义”(第41页)
122.“马克思和恩格斯……以同情的态度注视俄国的革命运动,同俄国的革命者保持联系”(第43页)
138.“马克思最初提出这个学说,是在1844年”(第61页)
139.“那些基本上与我国民粹派相似的社会主义派别”(第61页)
142.“独立的无产阶级政党第一国际(1864—1872年)和德国社会民主党诞生了”(第62页)
143.“继俄国革命之后,发生了土耳其、波斯和中国的革命”(第63页)
145.“欧洲也跟着亚洲行动起来了,不过不是按照亚洲的方式”(第64页)
146.“自然历史理论触犯了神学的陈腐偏见,引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。”(第65页)
147.“在狂风暴雨的1848年显露过头角的党派和学说”(第66页)
149.“在70年代末,实证论者杜林也暂时显露过头角”(第66页)
159.“1871年春天的巴黎事变和1905年冬天的俄国事变”(第71页)
163.“法国盖得派和饶勒斯派(现在尤其是布鲁斯派)”(第72页)
164.“英国社会民主联盟和独立工党”(第72页)
165.“比利时勃鲁克尔和王德威尔得”(第72页)
25.“二月革命和有名的两个政权并存局面”(第7页)
42.“在1909——1911年的时期,党被反革命势力打败,处于完全解体的状态。”(第23页)
47.“西欧的‘社会主义者’安然和本国政府结成联盟”(第26页)
52.“资本主义平稳进化并向全球‘和平’扩展的时期”(第31页)
53.“资本主义的跃进式、剧变式的发展”(第31页)