《鲁迅批判孔孟之道的言论摘录》的篇名、名词解释
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一、孔子是“权势者们的圣人”
- 《在现代中国的孔夫子》（第1—4页、第26—27页）
- 一直抬到吓人的高度（第1页）
- 释迦牟尼（第1页）
- 倘不敬惜字纸，会遭雷殛的迷信（第1页）
- 孔子作《春秋》而乱臣贼子惧（第1页）
- 曹操（第1页）
- “礼不下庶人”（第2页）
- 大成殿（第2页）
- 不遇（第2页）
- 孟子批评他为“圣之时者也”（第2页）
- 摩登（第2页）
- 曾经贵为鲁国的警视总监，而又立刻下野，失业了（第3页）
- 为权臣所轻蔑（第3页）
- 为野人所嘲弄（第3页）
- 为暴民所包围（第3页）
- 饿扁了肚子（第3页）
- “道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”（第3页）
- “君子死，冠不免”（第3页）
- 《四书》和《五经》（第3页）
- 使遵守一定的注释（第3页）
- “八股文”（第3页）
- 使发一定的议论（第3页）
- 和《四书》上并无记载的法兰西和英吉利打仗而失败了。不知道为了觉得与其拜着孔夫子而死，倒不如保存自己们之为得计呢，还是为了什么，总而言之，这回拚命尊孔的政府和官僚先就动摇起来，用官帑大翻起洋鬼子的书籍了（第4页）
- 侯失勒（第4页）
- 雷侠儿（第4页）
- 代那（第4页）
- 《两地书》（第4页）
- 迂（第4页）
- “厄于陈蔡”（第4页）
- 《再论雷峰塔的倒掉》（第4—5页）
- “祭如在祭神如神在”（第5页）
- 对子路赌咒（第5页）
- 脸不付印（第5页）
- 《春末闲谈》（第5—6页）
- 俄国的E君（第5页）
- “唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”（第5页）
- “君子劳心，小人劳力”（第5页）
- “治于人者食（去声）人，治人者食于人”（第6页）
- 卓然（第6页）
- 细腰蜂的毒针、果蠃（第6页）
- “万年有道之长”（第6页）
- 《二十四史》（第6页）
- 《一点比喻》（第6页）
- 豪猪（第6页）
- 刑不上不夫（第6页）
- 《谈皇帝》（第7页）
- “挟天子以令诸侯”（第7页）
- “普天之下，莫非皇土”（第7页）
- “自我得之，自我失之，我又何恨”（第7页）
- 《关于〈子见南子〉》（第7—8页）
二、“王道”和“仁政”是骗人的东西
- 《关于中国的两三件事》（第8—10页）
- 儒士和方士（第8页）
- 孟子生于周季，所以以谈霸道为羞（第8页）
- 伯夷和叔齐扣马而谏（第9页）
- 血流到漂杵（第9页）
- “顽民”（第9页）
- 在中国的王道，看去虽然好象是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的（第9—10页）
- 《致杨霁云的信》（第10页）
- 杨霁云（第10页）
- 野兽训练法》（第10—11页）
- “以力服人、非心服也”（第11页）
- “民无信不立”（第11页）
- “牧”（第11页）
- 《“抄靶子”》（第11—12页）
- 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度，对于人，是一向非常重视的（第11页）
- 中夏（第12页）
- 雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御赐改称为“阿其那”与“塞思黑”（第12页）
- 《病后杂谈》（第12页）
- “君子远庖厨也”（第12页）
- 觳觫（第12页）
- 天趣盎然（第12页）
- “万物皆备我矣”（第12页）
- 《论“费厄泼赖”应该缓行》（第12—13、25页）
- “婆理”，“公理”（第12页）
- “费厄泼赖”（第13页）
- “勿以恶抗恶”（第13页）
- 营就三窟（第13页）
- 赫奕（第13页）
- 《论俗人应避雅人》（第13页）
- 朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子（第13页）
- 新月社（第13页）
- 林语堂先生是佩服“费厄泼赖”的，但在杭州赏菊、遇见“口里含一支苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”的青年，他就不能不“假作无精打彩，愁眉不展，忧国忧家”（详见《论语》五十五期）的样子，面目全非了（第13页）
- 《女吊》（第14页）
- “勿念旧恶”（第14页）
三、孔子的“仁义道德”是杀人的“软刀子”
- 《老调子已经唱完》（第14—15、33—34页）
- “软刀子”（第14页）
- 《狂人日记》（第14—15页）
- 道学，理学（第15页）
- 王安石（第15页）
- 《论“他妈的”》（第15页）
- 家谱（第15页）
- 温文尔雅（第15页）
- 《礼》（第16页）
- 以黄老治天下（第16页）
- 以孝治天下（第16页）
- 以礼治天下（第16页）
- “赐也尔爱其羊，我爱其礼！”（第16页）
- “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（第16页）
- “多行不义，必自毙”（第16页）
- 《论睁了眼看》（第16—17页）
- 至于说对外却有大力量（第16页）
- 《马上支日记》（第17页）
- “四千年声明文物之邦”（第17页）
- 《北京通信》（第17—18页）
- 《“寻开心”》（第18—19页）
- 《经训读本》（第18页）
- “为国捐躯”（第18页）
- 乐正子春（第18页）
- “天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。…”（第19页）
- 《我们现在怎样做父亲》（第19—20页）
- “三年无改于父之道可谓孝矣”（第19页）
- 曲说（第19页）
- 退婴（第19页）
- “拘挛”（第19页）
- 举孝、孝悌力田科、孝廉方正（第19页）
- 割股（第19页）
- 孝、烈（第20页）
- 《关于妇女解放》（第20页）
- “唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”（第20页）
- 《坚壁清野主义》（第21—22页）
- “俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，丘未之学也。”（第21页）
- 一条新闻（第21页）
- “正本清源”（第21页）
- “澄清天下”（第21页）
- “不见可欲，使民心不乱”（第21页）
- 器宇（第21页）
- “慢藏晦盗，冶容晦淫”（第21页）
- 坚壁清野（第21页）
- 贞顺（第21页）
- 幽娴（第21页）
- “内言不出于阃”（第21页）
- “男女授受不亲”（第21页）
- 鼎沸（第22页）
- 《我之节烈观》（第22—23页）
- “业儒”（第22页）
- “饿死事小，失节事大”（第22页）
- “重适”（第22页）
- 吏民将卒（第22页）
- 为尊者讳（第23页）
- 斥革功名（第23页）
四、孔子的“中庸”是奴才的卑怯
- 《通讯》（第23—24页）
- 中庸（第23页）
- 圣道（第24页）
- 《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》（第24—25页）
- “不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也！”（第24页）
- 平正之状可掬（第25页）
- 汉的清流和明的东林（第25页）
五、孔孟之道是反动派的“敲门砖”
- 考试及第（第26页）
- 袁世凯（第26页）
- 祭典（第26页）
- 北洋军阀（第26页）
- 孙传芳（第27页）
- 张宗昌（第27页）
- 袈裟（第27页）
- 《十四年的“读经”》（第28—30页）
- 府县志林（第28页）
- 欧战时的参战，华工（第28页）
- “瞰亡往拜”（第28页）
- “出疆载质”（第28页）
- 颜回（第28页）
- 子思（第28页）
- 秦桧（第29页）
- 王守仁（第29页）
- 徐世昌（第29页）
- 曹锟（第29页）
- 禹、汤、文、武、周公、无怀氏、葛天氏（第29页）
- “本朝”（第29页）
- 伏处牖下（第29页）
- “人心不古”（第29页）
- “谬以千里”（第29页）
- 老聃（第29页）
- “学而优则仕”（第29页）
- 《儒术》（第30—31页）
- 《抱经堂勉学家训》（第30页）
- 卢文弨、颜子推（第30页）
- 《孝经》（第30页）
- 绸缪（第30页）
- “儒者之泽深且远”（第31页）
- 《难行和不信》（第31页）
- 例如既尊孔子，又拜活佛者（第31页）
- 《算账》（第31页）
- 兵燹（第31页）
- 《四库珍本》（第31页）
- 蝇营狗苟（第32页）
- “正人君子”（第32页）
- 《从胡须说到牙齿》（第32—33页）
- 《关于知识阶级》（第33页）
- 《现在的屠杀者》（第33页）
- 勒派（第33页）
- 《报〈奇哉所谓………〉》（第34页）
- 《忽然想到（六）》（第34页）
- 赤子（第34页）