法家与宣传
年份: 1974
作者: 复旦大学新闻系大批判组编
出版: 江汉石油报编辑部
页数: 290
格式:PDF
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目录
法家与宣传
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法家是怎样造舆论的(代序)
一、商鞅
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“燔诗书而明法令”——商鞅是怎样对敌对思想实行专政的
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商鞅的宣传观点摘编
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一、宣传革新思想,提出“不法其故”“不循其礼”
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二、批判儒家“六虱”,主张“燔诗书而明法令”,对敌对思想实行专政
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三、强调宣传要“明白易知”,使民“无不知法”
二、韩非
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“杂反之学不两立”——韩非在意识形态领域的批判精神
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韩非的宣传观点摘编
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一、主张言行“不轨于法令者必禁”
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二、反对“以文乱法”,强调“杂反之学不两立而治”
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三、提出言论要“以功用为的”
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四、提出“循名实而定是非,因参验而审言辞”
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五、主张运用多种方式宣传法家路线,使“境内卑贱莫不闻知”
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六、文应“好质恶饰”,批判“滥于文丽”的腐朽文风
三、秦始皇、李斯
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“秦王骑虎游八极”——从刻石看秦始皇、李斯的宣传活动
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附录:刻石碑文五篇
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泰山刻石
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琅邪山刻石
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之罘山刻石
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碣石山刻石
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会稽山刻石
四、桑弘羊
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“辩摧众口”——从《盐铁论》看桑弘羊战斗的辩论术
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桑弘羊的宣传观点摘编
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一、主张宣传要为政治斗争服务,“安国家,利人民”,反对“文繁众辞”“多言不用”
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二、赞扬“焚书坑儒”的革命措施,批判反动儒家“道古害今”“以诬乱实”
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三、提倡“善言而知变”,摆事实讲道理,反对“抱枯竹,守空言”
五、王充
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“论之应理”——从《问孔》《刺孟》篇看王充批孔中的逻辑力量
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王充的宣传观点摘编
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一、提倡“疾虚妄”的批判精神,敢于反对儒家,批判“邪人枉道”
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二、强调宣传“贵其能用”,要为现实斗争服务,反对“文如锦绣”的“华叶之言”
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三、要求宣传讲究逻辑,“论之应理”,“有的放矢”
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四、主张写作要“言如其实”,有“实是之验”,反对任意夸大、捏造
六、曹操
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以“令”行法——曹操造舆论的特点
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附录:曹操令文八篇
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置屯田令
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抑兼并令(又名《收田租令》)
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整齐风俗令
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宣示孔融罪状令
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求贤令
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让县自明本志令(摘录)
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举贤勿拘品行令
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军令
七、柳 宗元
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“文者明道”——柳宗元宣传中的朴素唯物论和朴素辩证法
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柳宗元的宣传观点摘编
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一、强调“文者明其道”,宣传为一定的政治目的服务
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二、提出宣传要批判旧思想、旧传统,敢于“僇于世”
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三、主张文章“务本”,要“施之事实”,反对“谬悠迂诬之谈”
八、王 安石
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“糠秕百家之陈迹”——谈王安石的反潮流精神
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王安石的宣传观点摘编
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一、主张“一为天下昌言”,提出“三不足”的战斗口号
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二、敢于反潮流,“糠秕百家之陈迹,作新斯人”
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三、重视意识形态斗争,主张宣传要“一道德”、“正风俗”、“辟邪说”
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四、强调宣传要“以适用为本”,“有补于世”,反对“苟尚文辞”的“无补之学”
九、李贽
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“ 颠倒千万世之是非”——试谈李贽关于历史的战斗宣传
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李贽的宣传观点摘编
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一、宣传进步的历史观,主张“革旧鼎新”,“原情论势”
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二、提出“颠倒千万世之是非”,强调用法家思想总结历史
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三、评法批儒,歌颂法家是“英雄好汉”,批儒家“无学无术”
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四、提倡文风“自然”,要“发愤而作”“感时发己”,反对“架空臆说”“无病呻吟”
十、严复
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“通上下之情,通中外之故”——严复的宣传活动评述
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严复的宣传观点摘编
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一、主张用“申商之术”“广立民报”,尊法反儒,救亡图强
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二、强调办报为了“开民智”,“通上下之情”,“通中外之故”
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三、提倡言论自由,“不为古人所欺”“二不为权势所屈”
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四、宣传要“事必有徵,理无设”,要“集思广益”
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五、文辞要“信达雅”,“载理想之羽翼,达感情之音声”
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附录:复著作四篇
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译《天演论》自序
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《天演论》译例言
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《国闻报》缘起
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天津国闻报馆启
十一、章 太炎
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“恃命”,“开民智”——章太炎的报刊活动与宣传思想
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章太炎的宣传观点摘编
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一、主张办报要“昌言革命”,以开“民智”
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二、提出宣传要批判旧思想、旧传统,“不燔六艺,不足以尊新王”
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三、强调新闻记者要有“正言匡世”的斗争精神,“箴当世之痈疣,谋未来之缮卫”
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四、提倡文辞应合“体要”,昭“事理”,反对“华言”和“冗长”
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附录:太炎著作十五篇
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致汪康年函
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实学报叙
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《革命军》序
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《民报》周年纪念祝辞
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《汉帜》发刊序
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《大江七日报》发刊辞
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《大共和日报》发刊辞
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敬告新闻记者
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却还内务部所定报律议
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《新纪元报》发刊辞
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《新纪元星期报》发刊辞
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《申报》五十周年纪念辞
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《新闻报》三十年纪念辞
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《华国月刊》发刊辞
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《制言》发刊宣言
后记