白话文学史 上
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第一编 唐以前
- 第一章 古文是何时死的
- 古代方言的不统一
- 汉武帝时古文已死的证据
- 科举是维持古文的绝妙方法
- 古文在历史上的大功劳
- 白话文学是压不住的
- 国语文法的进化
- 第二章 白话文学的背景
- 平民做了帝后公卿
- 庙堂的文学
- 田野的，平民的文学
- 第三章 汉朝的民歌
- 一切新文学都来自民间
- 汉初的民谣
- 李延年
- 古乐府里的汉时民歌
- 从民间口唱到『乐府』里
- 『乐府』是什么
- 第四章 汉朝的散文
- 散文发达总在韵文之后
- 汉初的散文还近于语体
- 王褒的僮约
- 文体之坏起于一班文人清客
- 王充用『俗言』著书
- 王充的文论
- 第五章 汉末魏晋的文学
- 西汉止有民歌
- 东汉中叶以后才有文人仿作乐府
- 建安时代文人用旧曲作新词
- 曹操
- 曹丕
- 曹植
- 他们同时的文人
- 白话诗人应璩
- 阮籍
- 第六章 故事诗的起来
- 中国古代民族没有故事诗
- 故事诗的背景
- 蔡琰的悲愤
- 左延年的秦女休
- 傅玄的秦女休
- 孔雀东南飞
- 孔雀东南飞的时代考
- 第七章 南北新民族的文学
- 中国分裂了四百年
- 南方的儿女文学
- 北方的英雄文学
- 第八章 唐以前三百年中的文学趋势
- 一切文学的骈偶化
- 左思与程晓
- 说理诗
- 大诗人陶潜
- 元嘉文学无价值
- 天才的鲍照
- 惠休与宝月
- 用典的恶风气
- 当时的声律论
- 反对的声浪
- 仿作民歌的风气
- 律诗的起来
- 第九章 佛教的翻译文学（上）
- 总论
- 第二世纪的译经
- 三世纪的译经——维只难论译经方法
- 维只难与竺将炎的法句经
- 法护——修行道地经里的『擎鉢』故事
- 四世纪的译经——赵整
- 鸠摩罗什——传
- ——论译经
- ——维摩诘经
- ——法华经里的『火宅』之喻
- ——他的译经方法
- 附录陈寅恪论鸠摩罗什译经的艺术
- 第十章 佛教的翻译文学（下）
- 五世纪长安的译经状况
- 昙无忏——他译的佛所行赞
- 宝云译的佛本行经
- 普曜经
- 五世纪南方的译经事业
- 华严经
- 论佛教在中国盛行之晚
- 译经在中国文学上的三大影响
- 『转读』与『梵呗』
- 『唱导』是什么
- 道宣续僧传记这三项
- 综论佛教文学此后的趋势
第二编 唐朝（上）
- 第十一章 唐初的白话诗
- 白话诗的来源：民歌，嘲讽诗，歌妓，传教与说理
- 唐初的白话诗从嘲讽和说理出来
- 和尚与谐诗
- 白话诗人王梵志
- 王绩
- 带着论『四杰』
- 寒山
- 附录 桂苑丛谈记王梵志
- 第十二章 八世纪的乐府新词
- 帝王贵公主的提倡文学
- 宫殿上的打油诗
- 唐明皇与乐府新词
- 『力追建安，』制作乐府
- 颓放的人生观与解放的诗体
- 高适
- 岑参
- 王昌龄
- 王维
- 李白——传
- ——他的乐府歌词
- ——李杜优劣论
- 第十三章 歌唱自然的诗人
- 歌唱自然是那时代的人生观的一种表现
- 孟浩然
- 王维，裴迪，储光羲
- 李白
- 元结
- 评论
- 第十四章 杜甫
- 文学史上一个新时代
- 杜甫的传
- 杜甫的诗——第一时期
- 他的滑稽风趣
- 他的爱国忧时
- 丽人行与兵车行
- 自京赴奉先县咏怀
- 第二时期的诗
- 哀江头，哀王孙
- 北征与羌村
- 新安吏，石壕吏，无家别
- 仿作乐府与创作乐府
- 他对于政治的失望
- 第三时期的诗
- 贫贱不能移的诙谐风趣
- 他的悲哀
- 他的『小诗』
- 他的律诗
- 第十五章 大历长庆间的诗人
- 天宝乱前与乱后
- 沈千运等不满意于当时的文学
- 元结的新乐府
- 杜甫赞叹元结
- 顾况的新乐府与诙谐诗
- 孟郊
- 乐府大家张籍——传
- ——妇人问题
- ——其他社会问题
- 白话诗人卢仝——传
- ——月蚀诗
- ——『怪辞惊众』
- ——与民间俗文学的关系
- ——他的白话诗
- 韩愈——传
- ——作诗如作文
- ——他何以走上魔道
- 第十六章 元稹白居易
- 元稹的传
- 白居易的传
- 白居易的文学主张
- 元稹叙诗
- 元氏论李杜优劣
- 『文章合为时而著，歌诗合为事而作』
- 他们理想中的『民意政治』
- 文学应当写实
- 元白论诗的分类
- 他们的新乐府
- 做诗要老妪能解
- 元白的诗的风行
- 白居易评他们自己的诗
- 白居易学杜甫
- 元白的诗