回教哲学史

回教哲学史

年份
1946
作者
伊斯兰文化学会编辑;第·博雅著;马坚译
出版
商务印书馆
页数
317
格式
PDF
费用
9 元
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目录 共 178 项

译者序
  • 著者序
第一章 小引
  • 第一节 剧场
  • (一)古代的阿拉伯
  • (二)四大哈里发,默底纳,十叶派
  • (三)伍曼亚人,大马士革,巴士拉,库法
  • (四)阿拔斯人
  • (五)群雄的割据与回教帝国的灭亡
  • (一)塞姆族的思想
  • 第二节 东方的智慧
  • (二)波斯的宗教
  • (三)印度的智慧
  • 第三节 希腊的科学
  • (一)叙利亚人
  • (二)基督教的各教派
  • (三)以得撒与尼绥宾
  • (四)哈兰
  • (五)公特撒卜尔
  • (六)叙利亚人的翻译运动
  • (七)叙利亚人的哲学
  • (八)阿拉伯文的译本
  • (九)翻译家的哲学
  • (一○)阿拉伯人对於希腊文化的认识
  • (一一)新柏拉图派的继续
  • (一二)苹果书
  • (一三)亚里士多德的神学
  • (一四)阿拉伯人对於亚里士多德的了解
  • (一五)回教哲学
  • (一)学问的种类
  • (二)阿拉伯文与古兰经
  • 第一节 文法学
第二章 哲学与阿拉伯的学问
  • (三)巴士拉与库法的文法学家
  • (四)曾受论理学之影响的文法学与?律学
  • (五)文法学与哲学
  • 第二节 法律学家的派别
  • (一)圣行,圣训,主张
  • (二)比论与佥议
  • (三)法律学的主旨及其地位
  • (四)论理与政治
  • 第三节 回教教义学的体系
  • (一)基督教的信条学
  • (三)穆尔太齐赖派及其劲敌
  • (二)回教的教义学
  • (四)人类的行为和真主的行为
  • (五)真主的责任
  • (六)天启与理性
  • (七)艾卜·胡戴理
  • (八)南萨姆
  • (九)查希慈
  • (一○)穆尔迈尔与艾卜·哈什姆
  • (一一)艾施尔里
  • (一二)辩证学中的原子的问题
  • (一三)苏非派哲学
  • (一)文学
  • 第四节 文学与历史
  • (二)艾卜·阿塔希亚,穆特南比,艾卜·阿拉,哈利列
  • (三)历史的遗产
  • (四)麦斯俄迭与麦格迭西
第三章 毕达哥拉斯派哲学
  • 第一节 自然哲学
  • (一)自然哲学的起源
  • (二)算学
  • (三)自然科学
  • (四)医学
  • (五)拉齐
  • (六)光阴派
  • 第二节 精诚同志社
  • (一)改拉密特
  • (二)精诚同志社及其哲学的百科全书
  • (三)折衷的态度
  • (四)知识
  • (五)算学
  • (六)论理学
  • (七)真主与世界
  • (八)人类的灵魂
  • (九)宗教哲学
  • (一○)伦理学
  • (一一)精诚同志社论文集的影响
第四章 受新柏拉图派影响的亚里士多德派哲学家
  • 第一节 铿迭
  • (一)铿迭的生活
  • (二)铿迭对於辩证学的态度
  • (三)算学
  • (四)真主宇宙灵魂
  • (五)关於精神的学说
  • (六)亚里士多德派的铿迭
  • (七)铿迭的门弟子
  • 第二节 法拉比
  • (一)论理学派
  • (二)法拉比的生活
  • (三)他对於柏拉图与亚里士多德的态度
  • (四)法拉比的哲学
  • (五)法拉比的论理学
  • (六)法拉比的形而上学实在与真主
  • (七)上界
  • (八)下界
  • (一○)人类的精神
  • (九)人类的灵魂
  • (一一)法拉比的伦理学
  • (一二)法拉比的政治学
  • (一三)后世的生活
  • (一四)法拉比哲学概观
  • (一五)法拉比哲学的影响,西吉斯塔尼
  • 第三节 迈斯凯维
  • (一)迈氏的地位
  • (二)灵魂的本质
  • (三)他的伦理学原理
  • 第四节 伊本·西那
  • (一)伊本·西那的生活
  • (二)伊本·西那的成绩
  • (三)哲学的学科,论理学
  • (四)形而上学与物理学
  • (五)人类与人类的灵魂
  • (六)理性
  • (七)理性主义的象徵
  • (八)秘教
  • (九)伊本·西那的时代,白鲁尼
  • (一○)白海明雅
  • (一一)伊本·西那死后的影响
  • (一)学术运动的转向西方
  • 第五节 伊本·海赛姆
  • (二)伊本·海赛姆的生活与著作
  • (三)知觉与判断
  • (四)伊本·海赛姆的成绩
第五章 哲学在东方的结果
  • 第一节 安萨里
  • (一)辩证学与玄秘哲学
  • (二)安萨里的生活
  • (三)他对於当代文化的态度
  • (四)世界乃真主的意志与独力的产品
  • (五)真主与天佑
  • (七)安萨里在辩证学上的主义
  • (六)人类的复活
  • (八)实验与启示
  • (九)安萨里主义的评价
  • 第二节 要略的作家
  • (一)安萨里后哲学在东方的地位
  • (二)哲学的文化
第六章 西方的哲学
  • 第一节 哲学的起原
  • (一)伍曼亚人时代
  • (二)回历第五世纪(西历第十一世纪)
  • (一)藩伯政府
  • 第二节 伊本·巴哲
  • (二)伊本·巴哲的生活
  • (三)其遗著的特色
  • (四)他的论理学与形而上学
  • (五)他关於灵魂与精神的主张
  • (六)个人
  • 第三节 伊本·图斐利
  • (一)统一王朝
  • (二)伊本·图斐利的生活
  • (三)哈义
  • (四)哈义与人类的进化
  • (五)哈义的伦理
  • 第四节 伊本·鲁世德
  • (一)伊本·鲁世德的生活
  • (二)伊本·鲁世德与亚里士多德
  • (三)论理学与真理的认识
  • (四)世界与真主
  • (五)物体与精?
  • (六)理性与精?
  • (七)思想家伊本·鲁世德评价
  • (八)伊本·鲁世德的实用哲学
  • (一)伊本·赫勒敦的时代背景
  • 第一节 伊本·赫勒敦
第七章 结论
  • (二)伊本·赫勒敦的生活
  • (三)哲学与经验
  • (四)历史哲学与历史方法
  • (五)史学的对象
  • (六)伊本·赫勒敦学说的特色
  • 第二节 阿拉伯人与经院哲学
  • (一)政治地位,犹太人
  • (二)巴勒摩与托利多
  • (三)巴黎的阿拉伯人
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